امتحان: مدخل الاقتداء

من النصوص المناسبة:

«اذهبوا فأنتم الطلقاء» (السيرة) — في العفو عند المقدرة.

﴿وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ﴾ (آل عمران: 159) — في الشورى وتدبير الاختلاف.

صلح الحديبية: اتفاقٌ بين النبي ﷺ وقريش، كان فتحاً مبيناً انتشر فيه الإسلام في الهُدنة.

الشورى: تبادل الرأي للوصول إلى القرار الأصوب؛ مارسها النبي ﷺ في بدر وأحد والخندق.

التفاوض: الحوار بين طرفين للوصول إلى اتفاق، وهو وسيلةٌ حضارية لتدبير الاختلاف.

العفو: إسقاط حق المعاقبة مع القدرة عليها كرماً. التفاوض: الحوار لحلّ النزاع. الشورى: تبادل الرأي.

خصائص الشورى: أنها تُحقّق القرار الأصوب، وتَرصّ الصفّ، وتُجنّب الاستبداد. والعلاقة بين الشورى والتفاوض علاقة تكامل: كلاهما يُدبّر الاختلاف بالحوار لا الصراع.

① المعنى: قول النبي ﷺ ﴿اذهبوا فأنتم الطلقاء﴾ يَدلّ على عفوه الكامل عن قومه رغم قدرته على الانتقام.

② الدلالة: أن العفو عند المقدرة من أعظم الأخلاق، وأن الإسلام انتشر بالرحمة والتسامح لا بالانتقام.

③ الأحكام: استحباب العفو والصفح، وحُسن معاملة المخالف، وأن القوة الحقيقية في ضبط النفس عند الغضب والمقدرة.

القيم المستخرَجة: العفو، والتسامح، والحرية، والوفاء بالعهد، والشورى، وتدبير الاختلاف بالحوار.

وتُوظَّف بربطها بفرعَي القيمة المركزية: المحبة والحرية؛ وتُترجَم سلوكاً: العفو عمن أساء، وحلّ الخلافات بالحوار، والوفاء بالوعود.

الموقف: على التلميذين أن يَحلّا خلافهما بالحوار والتسامح لا بالخصام، اقتداءً بالنبي ﷺ.

التعليل: لأن الحوار يُدبّر الاختلاف ويَحفظ الأخوّة، وقد علّمنا النبي ﷺ الشورى ﴿وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ﴾ والعفو ﴿اذهبوا فأنتم الطلقاء﴾؛ فالخصامُ يَهدم، والحوارُ يَبني.

عملياً: يَتحاور التلميذان بهدوء، ويَتنازل كلٌّ منهما عن بعض رأيه، ويَعفو أحدهما عن الآخر إن أخطأ.